Algunas nunca han estado en cisma con la Iglesia de Roma (como la Iglesia maronita y la ítalo-albanesa) y otras han surgido de divisiones de las iglesias Ortodoxas o de las antiguas iglesias nacionales de oriente.
La iglesia vieja del pueblo no puede ni debe caerse», sentencia, partidario de que el edificio se rehabilite para convertirlo en un centro joven o en un punto donde poder conservar los documentos y libros parroquiales del Concejo.
La división entre las iglesias de Oriente y Occidente dio lugar a la existencia de comunidades de ritos orientales que se mantuvieron o entraron en plena comunión con la Iglesia de Roma, conservando su liturgia, pero que en algunos casos se han latinizado en algún graduación.
Es en esa vencimiento cuando se cierra al culto el edificio antiguo, situado próximo a la carretera de golpe a Fuente Dé. Actualmente muchos vecinos reclaman que se recupere este patrimonio Particular y se le de un uso lúdico o cultural.
El credo encuentra una explicación sistemática en el Catecismo de la Iglesia católica, admitido en 1992 por Juan Pablo II y cuya traducción definitiva fue promulgada en 1997.
Bernardo de Claraval, doctor de la Iglesia y experto espiritual de la orden del Císter del siglo XII, representado en la imagen abrazando a Cristo.
Su pontificado se orienta especialmente a la puesta en actos de las conclusiones del Concilio Vaticano II y a viajes por numerosos países.
El Cisma de Occidente afectó a la Iglesia católica desde 1378 hasta 1417 y provocó fuertes tensiones y el surgimientos de ideas de tipo conciliaristas, según las cuales un concilio podría tener más autoridad que el papa en algunos puntos.
Dos vecinos, Aurora Briz y José Briz, tienen bonitos recuerdos de la iglesia del pueblo donde acudían desde niños a culto y «donde tenemos grabadas en nuestras retinas las imágenes de tantos momentos buenos cuando se celebraban bodas, bautizos, comuniones o las festividades importantes, o no tan buenos, cuando fallecía un vecino con el que habías convivido toda una vida». Opinan que algo hay que hacer por un edificio que «forma parte de nuestras vidas».
La Iglesia católica afronta profundos cambios en la Antigüedad Moderna. Por una parte, se inicia una expansión de las misiones hacia algunas zonas de África y Asia y en torno a América desde los viajes y conquistas de españoles y portugueses. Por otro ala, se viven fuertes tensiones internas y un deseo profundo de reforma.
Por el Bautismo los cristianos son liberados del find more info pecado y regenerados como hijos de Dios, llegan a ser miembros de Cristo y son incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su representación.[62]
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Son consideradas iglesias sui iuris y están en un plano de igualdad con el rito latino, como afirmó el Concilio Vaticano II a través del documento Orientalium Ecclesiarum. Los fieles de estas iglesias están fuera de las jurisdicciones de los obispos latinos, excepto en los casos en los que no tengan una jurisdicción propia.
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En el caso de la Iglesia greco-católica rusa, los dos exarcados apostólicos existentes en Rusia y China antes de las revoluciones marxistas no han sido aún reactivados por la Santa Sede, dependiendo los fieles en Rusia de los obispos latinos y ucranianos.